Литература

Bored to Death, или Как разучиться дышать

Кортасар писал о том, что Гарделя нужно слушать только на запиленных всмерть пластинках в комнатушке в Картье Латэн, и я пишу о том же самом: «Bored to Death» нужно смотреть только на пизженном вайфае в Бельвиле.

Смотреть Bored to Death и начинать опять верить в силу искусства. Поразительно, там только и говорят, что о Боли, говорят так, словно это жратва или анаша, которую они дуют постоянно. И через проговаривание, через отчаянную интеракцию потерянных в мегаполисе людей, они как-то как-то поддерживают друг друга, еле-еле вытаскивают и не дают погибнуть. Вытаскивают ровно настолько, чтобы можно было глотнуть воздуха ноздрями над поверхностью болота, полного говна, и глоток этот свидетельствует: мир по-прежнему полон его испарений и нужно нырять внутрь и не дышать как можно дольше. Так, в глубине, перекрыв себе дыхание, ты начинаешь что-то понимать о самом себе и о мире, ты понимаешь, что единственный шанс выжить - это не всплывать, попытаться разучиться дышать этим миром.

Мир полон Болью, но ты идешь сквозь нее, словно леска сквозь пули, которые заставляют тебя отчаянно звенеть, но не могут сломать тебя, перешибить тебе хребет. Ты движешься вперед.

Ты движешься вперед, понимая, что дальше дождь этих кусочков металла превратится в ливень, еще дальше - в сплошную стену, в раскаленный ад, ибо пулям уже не будет достаточно места промеж самих себя. И, видимо, дойдя до этого предела, до этой стены металла, ты либо сольешься с ней, став самим Адом, частью его, первичным Источником, либо ты ее преодолеешь, и выйдешь с другой стороны в ином качестве, в виде соединения ранее тебе неизвестного, с иным принципом звучания, с иной тональностью.

Только такое мучительное движение я могу назвать искусством, все остальное - пусть тихонько сгниет в дерьмовом кислороде этого мира.

1) Вообще интересно, Californication, Bored to Death - два весьма раскрученных сериала про struggling writers - это что опять мода, как в 60е, быть писателем? Очень странно наблюдать за этим в контексте постпостмодерна, такое чувство, что мы снова в модерне 20х годов, когда отчаянно нужны смыслы, изложенные правильным и доступным языком. Непосредственные смыслы, как касание кожи вожделеемой женщины.

2) Хайку на тему искусства жизни, несправедливости оной и принятия неизбежного страдания в рамках концепции "кто-то ебет, а кто-то ебется":

кого-то ебут

кого-то не ебут

кого-то не ебет (с)